「粘」這個姓氏的由來？

在彰化鹿港

有幾個庄頭

住著一個姓粘的族群

這個姓氏是怎麼演變而來的

為什麼在百家姓當中會查不到？
我國是一個多民族的國家

姓氏之多可在世界居冠。

宋人《百家姓》所收以漢族為主

少數 民 族的姓氏幾未收入。

其實

我國還有許多少數民族的姓氏

並未引起人們的重視。

閩台的粘 姓便是其中的一個歷史悠久的大姓。

“粘”屬於破音字

既讀作ｎｉáｎ

又讀作ｚｈā ｎ

此粘姓讀作ｎｉáｎ。

　　粘姓人主要居住在福建和臺灣

據統計福建晉江市900余人

石獅市40多人

泉州市500多人

南安市1100多人

福州、廈門、三明、漳浦等地100多人

合計2640餘人。

在臺灣粘姓人 主要集居在彰化縣的鹿港鎮和福興鄉

約有380多戶、6000餘人。

此外

在台中、臺北、高 雄、屏東、花蓮、台東、南投、嘉義、台南、基隆等地也有粘姓人居住。

據說臺灣粘姓多達 10000餘人。

此外

在美國、日本、菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國以及香港、澳門也有 粘姓人定居。

全世界各地的粘姓人

總計大約在15000人左右。

臺灣的粘姓來自福建

是在 清乾隆年間越海去臺灣謀生的。

國外的粘姓

一部分來自福建

一部分來自臺灣。

　　粘姓人比較少

然而內聚力很強。

在福建和臺灣均設有粘氏宗親會、粘氏宗祠

定期地舉行 祭祖活動

並編纂家譜、族譜。

粘姓人大多務農、務漁、務商

其中有少數人成為實業家

在臺灣有一部分粘姓人進入政界

充當下級公務員

還有的人從事教育和文化工作。

在福建 的粘姓人

在戶口上均填為滿族(以前由於歷史原因曾報為漢族)

在臺灣的粘姓人則自稱是 女真族。

　　由於多次赴台

我曾與臺灣的粘姓人有所接觸

又曾到福建實地調察瞭解粘姓人的情況

因 而 看到了粘姓的家譜和族譜達8種之多。

這只是粘姓家譜族譜的一部分

而非全部。

有些粘姓 人不肯向外人出示其家譜族譜

尋找工作相當困難

沒有粘姓名人的協助是難以進行的。

　　這些家族譜編修的時間有早有晚

最早的族譜始修於明代後期

其後又不斷增修。

有的家譜 修纂於清代和民國年間

個別的家譜是近年所修。

家譜族譜的篇幅不同

有的長達10余萬字

有的只有1萬多字。

這些譜書主要是記載粘姓的世系、居住地、祖塋所在

同時也對某些 人的事蹟作了記述。

　　這些家族譜均記載

福建粘姓的祖先名叫博溫察兒

元代時曾知河中府(今山西永濟縣)

於 元朝末年浮海南遊

到達了福建晉江的潯江潯海居住。

這裏在元代產海鹽

設有潯渼場。

因此

粘姓家譜族譜多題有潯江、潯海、潯渼字樣。

博溫察兒的墳墓尚存

在今石獅市永甯鎮楊丹村(石獅市原屬晉江

1987年從晉江 市析出)。

博溫察兒是福建、臺灣粘氏的共同始祖。

　　博溫察兒的事蹟

史書無傳。

家譜稱：“博溫察兒

南合公之子也。

知河中府

舊譜遭倭亂 散失

政績事蹟莫考

聞之故老

謂公因世亂流寓江南

遂浮海抵泉

居晉江永甯楊丹。

” 南合

《元史》卷一六四有傳

附於粘合重山之後

傳稱南合“子博溫察兒

知河中府”( 中華 校點本3467頁)。

南合之父為粘合重山

原為金朝貴族

金末為質於蒙古。

金亡以後

協助 成 吉思汗略地有功

後為中書左丞相

協助右丞相耶律楚材“建官立法

任賢使能

與夫分郡 邑

定課賦

通漕運

足國用”(校點本3466頁)

死于太宗窩闊台在位期間

贈太尉

封魏 國公

諡忠武。

　　粘合氏即粘割氏

又作粘葛氏、粘哥氏。

在《金史》中

有粘哥荊山、粘葛奴申、粘割韓奴 、粘割貞、粘割斡特剌等十餘人

說明粘割氏是女真人中的重要姓氏。

女真人的姓氏有白號 之姓與黑號之姓的區別

據《金史·百官志》

粘割氏屬於黑號之姓。

清人何桂撰《金史姓 氏考》

遺漏了此姓。

陳述先生撰《金史拾補五種》

于《金史氏族表》內指出：“《遼史 》 三六屬國軍有粘八葛

又卷七０屬國表壽昌三年二月

粘八葛酋長 請復舊地。

此粘割氏

或即其後裔也。

”若此

則粘割氏是女真人中出現比較早的一個姓氏 。

　　粘氏族譜之修纂

始於明代。

有粘燦者

字懋昭

又字中美

號滌樓

生於成化八年(1472)

卒於嘉靖三十四年(1555)

官南京山西道監察禦史

晚年辭官後修纂粘氏族譜。

“方成而 未傳佈

洪潦泛溢

書齋遭陷

譜稿亦被溺

因有一二遺失。

”明隆慶二年(1568)

粘鍾德 將遺失的部分補全。

明萬曆二十六年(1598)

粘鍾星、粘洪楠叔侄 又加以補修。

其後

粘本盛、粘士麟于清初又加以增廣。

粘本盛于順治八年(1651)

“宦遊 北直

訪得武邑、邢臺、臨汾、洪洞諸派宗支”。

康熙四年(1665)

命其子士麟“輯修武邑 世系

合一冊”。

上述族譜皆已佚失(包括武邑粘氏在內)

據後來粘瓊林在《潯海粘氏家譜 》所言：“晉江之博溫察兒

武邑之春童

邢臺之木達木可

三派以三公為分居啟祖可也。

”　　武邑、邢臺在河北省

臨汾、洪洞在山西省

這是北方粘氏所居住的地方

可稱北方粘氏； 福建、臺灣之粘氏

可稱南方粘氏。

北方粘氏不限於冀、晉二省

在山東省也有粘氏族人。

據定居哈爾濱的粘領弟(女)告訴我

她原籍是山東省萊陽縣高格莊公社東大策村。

山東省的 粘氏

是由河北遷移而來

還是獨立的一個族支?由於缺乏研究

尚不明瞭。

不過它說明粘氏在北方的分佈範圍也很大

不次於南方粘氏。

　　粘氏屬於金代女真人粘割氏的後裔

看來是沒有什麼問題的了。

不過粘氏家族譜中

都一致 的把遠祖追溯到金代宗室貴族粘罕(完顏宗翰)

把粘罕列為粘氏的一世祖。

這個問題比較複 雜

粘割氏屬於黑號之姓

完顏氏屬於白號之姓

是兩個完全不同的姓氏。

或許粘姓人把“ 粘割氏”誤作“粘氏”了

亦未可知。

在沒有進行深入研究以前

只可作為存疑

待深入 研究以後

才能有準確的說法。

　　儘管如此

粘姓15000人的存在

卻向我們透露一個重要資訊：女真人的後裔至今仍然存在 。

金朝的皇族完顏氏

在北京有許多後裔

現在均改為王氏。

清代的麟慶(著有《鴻雪因緣 圖記》)和崇實、崇厚

都是皇族完顏氏

屬於金世宗旁支之後

有確鑿的證據(詳拙著《皇 裔沉浮》

學苑出版社2002年)。

非皇族的完顏氏

在安徽、甘肅、河南也存在

採取聚居 方式以自衛。

粘氏的存在

使我們對女真人後裔又增加了新的資訊

這是耐人思考的一個重 要問題。

 參考資料 http://www.guoxue.com/gjzl/gj400/gj400_05.htm
呵呵...我就是姓粘嘟
咦.不知道粘家人是不是都被這樣稱呼...我老爸在外面被叫